Zúme Training Guidebook

欢迎来到「天国酵母」(Zume)这个门徒训练。「Zume」是「酵母」的希腊文，耶稣告诉我们天国就像一位妇人，把少许酵母，放入一大团的面团里。她把酵母跟面团揉合在一起，就能使整个面团发起来。

耶稣让我们看到，一个普通的人可以借着微不足道的小事造成巨大的影响。

我们希望能做到耶稣所教导的，去帮助世上的平凡人，使用这简单工具，在神的国度里发挥作用。

耶稣升天前，给跟随祂的人最后一个命令很简单，祂说：「天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太廿八18-20)

耶稣的命令很简单，就是使人作主门徒。

如何作主门徒的方法也很简单：在我们所到之处作主门徒

• 奉父、子、圣灵的名给人施洗
• 教导人遵守祂的教训

具体说，我们怎么使人作主的门徒呢，就是：

• 第一、我们要随时随地带领人成为门徒，无论在哪里，都要把握机会。
• 第二、一旦有人决定跟随耶稣，要让他们受洗。
• 第三、当他们逐渐成长，要教导每一个门徒，都来遵守耶稣的命令。

耶稣既然命令我们要使人作祂的门徒，就表示每一位跟随耶稣的门徒，都要学习如何再使他人作主的门徒。

也就是，这些门徒去使人作主的门徒之后，这些新的门徒也要去带领别人作主的门徒，门徒就倍增了。

「天国酵母」门徒训练就是这样反覆循环，像酵母一样 在面团里面产生作用，直到整个面团都发起来！

耶稣命令我们，去使万人作祂的门徒，祂同时也给我们应许。耶稣说：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」

每一位跟随耶稣的人，都应该仰望耶稣「常与我们同在」这个应许，因为祂真的会与我们同在！

但同时，身为跟随耶稣的人也要谨记着，耶稣还要我们每一个人去使别人作祂的门徒。祂确实这么说了，耶稣说：「天上地下所有的权柄都赐给我了， 所以你们要去使人作我的门徒。」

耶稣差遣我们，所依赖的权柄，就是「祂自己的权柄」。

耶稣说，没有任何权柄高过祂的权柄：历史传统不会高过祂的权柄，文化风俗不会高过祂的权柄，世上律法不会高过祂的权柄。

耶稣说：「你们要去使人作我的门徒」，这就是「天国酵母」的含意，像酵母一样，作工再做工，成长再成长，直到神的大工完成！

欢迎回到"天国酵母"门徒训练。在这堂课，我们会谈到门徒与教会。

什么是门徒？要怎么训练门徒？

要怎么教导跟随耶稣的门徒来遵守祂的一切命令？

要如何得回那些已被世界攫取的人，并装备他们，使他们成为神国的子民？

门徒这个词的意思就是"跟随者"，所以门徒就是神的跟随者。

耶稣说："天上地下所有的权柄都赐给我了。"

可见在神的国度里，耶稣就是王，我们是祂的子民，臣属在祂旨意之下。神的期望、目的、心意，优先次序 与价值观，都是至高至上。

祂的话语就是律法，那么神国度的律法是什么？耶稣要祂的子民做什么呢？

耶稣说："你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。"(可十二30；路十27a) 耶稣又说："要爱邻舍如同自己。"(路十27b)

耶稣说，神在旧约借律法及先知所传的命令，可以总结为两点，就是爱神和爱人。

耶稣说到"使人作我的门徒"，又说，"凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。"

既然使人作门徒，包括了教导他们遵守耶稣的一切命令，新约圣经就可以总结为"使人作耶稣的门徒"。

也就是说，门徒是跟随耶稣的人，他们爱神、爱人，并使别人也作耶稣的门徒。

那么什么是教会呢？

你或许习惯认为教会是个建筑物，让人聚会的场所。但圣经告诉我们，教会是一群有共同归属的人聚在一起，他们属于神。

"教会"在圣经里，有三种不同的用法：

• 第一、历代普世教会 ：指从过去、现在、未来所有跟随耶稣的人。
• 第二、在城市或区域性教会 ：指一群住在某个区域或那附近，跟随耶稣的人。
• 第三、家庭式教会 ：指那些一群一群跟随耶稣的人。

他们组成了属灵的家庭，爱神、爱人、使人作门徒，在本地生活一起聚会，这就是所说的第三种教会，可以称作家庭式教会，或称微型教会。

当这些教会彼此连结，一起做更大的事，就能形成城市或区域性的教会。而一个个小型的教会交织成区域性教会，随着历史的延伸，就形成了历代普世教会！

那正是在基督引领下的大教会！

微型教会是个属灵的家庭 ，以耶稣为中心、尊祂为王；微型教会是个属灵的家庭，爱神、爱人、造就门徒不断倍增。

有些教会有建筑物，会策划活动，有预算与行政人员等。

但微型教会不需要靠这些来爱神、爱人，使人做门徒、教会增长。

这些多出来的东西恐怕会使得教会更复杂，也更难倍增。我们这样的训练是认为，不如把建筑物、活动策划预算与行政人员等资源，留给各个微型教会增长，发展为城市或区域教会来运用。

记得吗？原文zume意思是"酵母"，小小简单平凡的单细胞生物能快速增生！

同样，借着"天国酵母"门徒训练，我们就会像酵母一样，简单平凡、却能倍增！但是在一开始，首先要确实知道，神要我们倍增的是什么？倍增可以是好事，却不尽然。

癌细胞增生也是一种倍增，却是致人于死的啊！

那我们怎么让生命不断增生，而非致死？要怎么让自己够资格倍增有生命的门徒呢？

欢迎回到「天国酵母」门徒训练。

这堂课我们要来谈「聆听神的话」，以及遵行神的吩咐。

呼吸代表生命，我们吸气，呼气，就是生命。

同样，在神的国度里，呼吸也相当重要，实际上，神称呼祂的灵为「气息」。

首先来看「吸气」。

在神的国度，我们吸气就是聆听神。

我们吸气、聆听神的话，是经由祂的话语──圣经。

我们吸气、聆听神的话，是经由祷告──也就是与神的对话。

我们吸气、聆听神的话，是经由基督的身体──就是教会，以及耶稣的门徒。

我们吸气、聆听神，是经由神所做的事──我们的生活体验，和经历的事件，有时候神允许祂儿女经历迫害与苦难。在神的国度里，聆听之后就是要"呼气"，呼气是顺服。

因为我们呼气顺服，可以改变我们的，思想、言语、行为，好符合耶稣心意。

有时候我们呼气顺服，就是要分享耶稣告诉我们的事情，祂给我们，我们再给出去，让其他人也得到祝福，正如我们已经尝到了神的祝福。

身为跟随耶稣的门徒，这样不停的呼吸非常重要， 因为这就是我们的生命。

耶稣说：「子凭自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做，父所做的事，子也照样做。」（约五19）

耶稣说 ：「我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令， 叫我说什么，讲什么。」(约十二49)

耶稣说祂所讲的每一个字，以及祂所成就的每一件事，都是从聆听神的话开始，并且顺从祂所听到的吩咐。

简单说，吸气，是聆听神的话；

呼气，是顺服于神的吩咐，还要与人分享。

耶稣说跟随祂的人，也要听神的话，因为祂的圣灵──祂的气息，会浇灌在每一位跟随者的身上。

耶稣又说：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵， 祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」(约十四26)

再说，吸气，聆听神；

呼气，顺服于神的吩咐，还要与人分享。

耶稣已活出了好榜样。

那我们要如何聆听神的声音？我们该顺服什么？

耶稣称祂自己为「好牧者」。耶稣叫祂的跟随者为祂的「羊群」。

耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们， 他们也跟从我。」 (约十27)

耶稣说：「出于神的，必听神的话。你们不听， 因为你们不是出于神。」 (约八47)

我们跟随耶稣的人，要切实聆听祂的声音。

• 要安静聆听，
• 要注目着耶稣来聆听，
• 经由思考、异象、感觉或感动看来聆听祂的声音。
• 再写下我们所听到的，当然还要查验。

不是所有的声音、思想、异象、感觉或感动，都是来自于神。

有时候，那可能是仇敌的声音。耶稣说我们的仇敌撒旦本是说谎的，也是说谎之人的父。耶稣说盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。

但是神说，我们一定会听出祂的声音，祂开口说话，我们会知道就是祂。借着操练与祷告，我们可以更认得出神的声音。我们学会辨别，听到的是从神而来的，或是别的声音。

有一些查验的方法试试看：

• 当耶稣开口说话，祂说的话一定会与圣经──就是神所启示的话语──相符合。祂所说的话，绝对不会与祂所写下的互相矛盾。
• 耶稣说话时，会在我们心里带来希望与平安，而不是让我们感到消沉或被定罪。耶稣不定我们的罪，祂是用爱来管教我们。
• 耶稣的话语绝不会带出情欲的事，那些奸淫、污秽、淫荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等，都不是从神而来的声音。
• 当耶稣向我们说话，带出来的会是圣灵的果实：必然是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔与节制。
• 耶稣开口说话时，祂的话语带给我们信心而非疑惑。我们会感受到平安，确知所听到的是从神来的。即便不会一下子就明白，现在可能只听得到一点点，但是对我们所听的十分有把握，坚定，不会摇摆、变动。

这是多么好的消息，当我们吸气，听神的话语，当我们呼气顺从所听到的，并且与人分享我们所听到的，就会更加清楚明白神对我们说的。

我们成为讯息流畅的管道，

听祂的声音更清楚，

更认出祂的声音，而不要别的声音，

更看到祂所做的事，以致能与祂同工。

我们吸气，我们呼气，这就是生命。

耶稣说：「你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐的，都教训他们遵守」 (太廿八19-20)

每一位跟随耶稣的人若想要来全然遵守耶稣的命令，就要知道耶稣的命令是什么。

神对我们说的话，总结都含在大诫命和大使命里面，但如果要长大成熟合乎神所造的样式，那他们对神的话语不但要有更多的认识，还要顺服。

SOAPS 是几个英文字的缩写，代表的是 :

• Scripture 圣经
• Observation 观察
• Application 应用
• ** Prayer 祷告**
• Sharing 分享

这个简单的口诀，可让这种查经方式又好记、又好学，适合每一位跟随耶稣的人使用。 现在我们一一的详细来看：

你在读圣经或是听圣经的时候注意以下步骤：

• S 圣经 ：把当天对你特别有意义的一两节经节写下来。
• O 观察 ：再用你的话写下这些经节，或者经节的重点，来帮你自己更了解其中的意思。
• A 应用 ：思考一下，若要在你的生活里遵守这些命令和意思，该怎么做呢？ 你要有什么改变？ 把这些写下来 。
• P 祷告 ：把你的祷告也写下来，告诉神你读到了什么，你对遵守祂的命令了解多少，以及打算怎么应用出来。
• S 分享 ：求神让你知道该跟谁分享，这些你从圣经里学到的，以及你的应用。

下面就示范 SOAPS 香皂读经法怎么用：

• S 圣经 ----诵读经文。 耶和华说，「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。 」(赛五十五8~9)
• O 观察 ----我们是人，所知所行都有限，但神却不受任何限制，祂无所不知、无所不在、无所不能。
• A 应用 ----既然神全知全能，而且祂的方法和道路最美好，我们就当跟随神，凡事靠祂，而不靠自己有所成就。
• P 祷告 ----主啊，我不知道怎么过蒙你喜悦的生活，也不懂如何助人，我的做法常有差错，我的心思也有偏颇，请以袮的作法、袮的思想教导我，在我跟随袮的路上，求祢的圣灵带领我。
• S 分享 ----我有个朋友史迪夫最近遇到生活上的困难，正面对要做重要决定的关口，很需要指引，我想与他分享这些经节，帮助他怎么应用。

SOAPS 香皂读经法，是「天国酵母」工具包里面的一个简单工具。

S 圣经

把当天对你特别有意义的一两节经节写下来。

O 观察

再用你的话写下这些经节，或者经节的重点，来帮你自己更了解其中的意思。

A 应用

思考一下，若要在你的生活里遵守这些命令和意思，该怎么做呢？你要有什么改变？把这些写下来 。

P 祷告

把你的祷告也写下来，告诉神你读到了什么，你对遵守祂的命令了解多少，以及打算怎么应用出来。

S 分享

求神让你知道该跟谁分享，这些你从圣经里学到的，以及你的应用。

下面就示范SOAPS香皂读经法怎么用：

S 圣经 ----诵读经文。耶和华说，「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」(赛五十五8~9)

O 观察 ----我们是人，所知所行都有限，但神却不受任何限制，祂无所不知、无所不在、无所不能。

A 应用 ----既然神全知全能，而且祂的方法和道路最美好，我们就当跟随神，凡事靠祂，而不靠自己有所成就。

P 祷告 ----主啊，我不知道怎么过蒙你喜悦的生活，也不懂如何助人，我的做法常有差错，我的心思也有偏颇，请以袮的作法、袮的思想教导我，在我跟随袮的路上，求祢的圣灵带领我。

S 分享 ----我有个朋友史迪夫最近遇到生活上的困难，正面对要做重要决定的关口，很需要指引，我想与他分享这些经节，帮助他怎么应用。

耶稣说：「多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」(路十二48)

耶稣讲过许多关于守望、当责 的小故事，许多真理也告诉我们，自己的言行都要向祂负责。

耶稣如此告诉我们，是要我们为将来做好准备；因为有一天我们都要向祂交账，所以最好现在就操练彼此间互相督责。

守望小组是由两位到三位同性别成员组成，弟兄跟弟兄一组，姐妹跟姐妹一组，一个礼拜见一次面，用问题讨论的方式，帮助彼此找出哪些方面做得好，哪些方面需要改进。

每一位跟随耶稣的人，一切言行都要向神负责，所以我们要来操练守望互勉。

守望互勉小组，「天国酵母」工具包里面另一个简单的工具。

1. 你看到神的作为了吗?
2. 在过去的这个星期，你的言行举止是否为耶稣基督的大能做出好见证?
3. 你是否翻阅过任何色情刊物(含网路)，或者放任你的思绪沉浸于不当的性思想上?
4. 你在金钱的使用上，有没有认定神才是那位拥有者?
5. 你是否贪恋任何东西?
6. 你是否在言语上破坏了别人的名誉，或者伤到别人?
7. 你是否有言语不实，行为浮夸的表现?
8. 你是否放任生活作息懒惰、没节制?
9. 是否在一些事上成瘾，例如成为衣服、朋友、工作或钱财的奴隶?
10. 你是否无法原谅别人?
11. 你在担心什么，或者对什么感到焦虑?
12. 你是否经常埋怨或发牢骚?
13. 还是常有感恩的心?
14. 你是否在家人朋友之间的人际关系中，敬重、理解、并且善待他人?
15. 你正在面对什么思想、言语或者行为上的诱惑吗?怎么对应?
16. 你是否把握机会服事或祝福他人?特别是主内的弟兄姊妹?
17. 你是否看到神在你祷告上的回应?

在这堂课里，我们要谈如何帮助跟随耶稣的门徒，成为神国度里的「生产者」，而非只是个「消费者」。

神的计划完备美好，祂造我们要活在平衡状态：有生产力，也能消费；我们会制造东西，也会消耗掉；有倒出去的，再被充满，就有东西再倒出去。 但在这破碎的世界，人不要神的计划 。很多人费心费力，却只做到神完备平衡的一面而已。 只领受但不分享，自己装得满满的却不肯倒出来，就如只知消费却不事生产。

如果我们要带领门徒可以再倍增门徒，就要让他们不只是做个「消费者」，还要知道怎么成为「生产者」。

方法在这里：神用祂写下的话语，就是旧约与新约，全本圣经，来使我们灵性成长 。

每一位门徒必须受装备来学习、明白圣经的话语，并且行出圣经的话语来。 神说的话启示给祂忠心的仆人，虽跨越几千年，这些不同的作者，写下所听到的，并分享出来。 圣经教导我们神的救恩故事，包含祂的计划、心意和道路。

之前各位学过两个简单的工具，一是「SOAPS香皂读经法」，二是「守望互勉小组」。在之后，我们要学另一个新的工具，就是三合一小组。 搭配应用这三样工具，来帮助新门徒一起学习、明白、并行出神的话语。 教他们不只是听神话语，还要有行动、愿意跟人分享。也要学习聆听祂的话语，是在祷告中学习听出这是神向我们说话，而灵性成长。

所以祷告是向神说话，也是听神说话。祷告帮助我们认识神更亲密，可以了解祂的心意、祂的旨意和道路。 祷告也帮助我们事奉神，服事他人，使我们教导与分享时，可具体而针对性地使人更认识神。 另外两个简单的工具： 「行走祷告」与「祷告循环圈」，是帮助门徒建立祷告生活，并学习用祷告来服事他人。

这两样工具都是帮我们养成恒切祷告的习惯，并学习由属灵的角度来看世界，不要只眼见为凭。

若持续操练这些，一定能帮助跟随耶稣的门徒在祷告生活上成长；聆听神话语的能力也加强了，还学会与他人分享。

神也使用教会，就是信从祂、跟随祂的人组成的团体，使我们灵性成长。 我们彼此连结在信徒团契里面，神的话说，在基督里，我们是同一个身子上的肢体，肢体间彼此相属。换句话说，我们不只是与神连结，还要彼此连结。 神说要彼此顺服，也要互相服事。 意思是每个人有不同的优点，也有各自的缺点，要用我们的优点，去帮助那些软弱的人；也容许他人帮助我们软弱之处。神给我们的优点、强项要用出来。

圣经说神给我们每一个人都有不同的恩赐，要好好运用这些恩赐彼此帮补，把神的各样祝福带给他人。 「三合一小组」、「守望互勉小组」和「同侪切磋机制」等，都是简单易行的，学习彼此相爱，互相鼓励。然而神不只是要我们顺从祂的话，还希望我们把所学的分享给别人。

神甚至有时用逼迫和苦楚，牺牲和失落等──这些为耶稣受苦的经历，来使我们灵性成长。 我们会因为爱耶稣、顺从耶稣，而受到压迫、伤害，甚至更糟糕的事。神是在使用这些逼迫和苦楚来熬炼我们，塑造我们的品格更像耶稣。 坚固并炼净我们的信心，使我们能将心比心，服事那些遭受各样患难的人。而他们看我们在受苦、也同理我们的苦楚，就想要来认识神。神告诉我们跟随耶稣的，遭受逼迫是必然的。

耶稣说：「人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」(太五11-12)

「三合一小组」与「守望互勉小组」就是让跟随耶稣的门徒有机会敞开心，去分享他们所受的逼迫与患难。这是很好的机会去教导门徒，圣经怎么说到我们跟随主必然会遇到艰险。鼓励他们坚信不移，靠着神的爱，面对所遭遇的一切。

总归，圣经的话、祷告、肢体生活、患难逼迫，这些都是神用来帮我们成长的途径，使我们更像祂儿子耶稣那样完全。

这简单工具是教导我们不要当「消费者」，只会享受，消耗神所给我们的美好事物；而要成为「生产者」学习付出，愿意分享。

耶稣说：「你们要去使万民作我的门徒」(太廿八19)，跟随祂的门徒照着做了。

他们去找家人、朋友，到街坊邻里找他们认识的人，也去找跟他们一起工作的人。他们去做了。

耶稣说：「你们要去」，他们就遵守了。然后神的大家庭增长。

神让我们「去，使万民做祂的门徒」的办法，就是先去找一些跟我们有关系的人。

我们的家人、朋友、邻居、同事、以及同学，包括那些我们熟识的，还有我们刚认识的人。

用心关注神已经安排在我们生命中的人，就是使门徒倍增最好的开始，让我们从建立名单做起，展开这简单的第一步。

百人关注名单，是「天国酵母」工具包里，用来倍增门徒的一个简单工具。

建立你的人际关系好管家名单：写下在你人际网络中的人。标示每一个人是门徒、非信徒，还是未知。

让小组中的每个人花时间建立自己的名单。你可以使用纸张，或培训材料中的数字工具。

耶稣常常教导跟随祂的人为什么要祷告、如何操练，以及祷告的应许。

耶稣说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」(太七7)

耶稣教导，祷告不是要让人看到而赞许，不是列出自私的许愿列表，也不是喋喋不休的说个不停。

耶稣让人看到祷告大有能力，因为祷告是跟爱我们的天父直接地双向对话。正如好的对话有来有往，好的祷告也是两方面都会聆听与开口。当然，跟创造宇宙万物的神讲话，可能会有压迫感，事实上若真的听到神响应什么，更是让很多人感到害怕。

不过，好消息是，我们可以有更好的祷告，也就是与爱我们的神有更好更深刻的对话。 这不但有可能，而且更是神要我们这样做的。

这就像学一种新语言一样，要如何进步呢？ 答案很简单----要多操练。

祷告循环圈就是一个很简单的操练祷告的工具，你们可以自己拿来使用，或者与其他门徒分享。

只要12个简单的步骤，每个步骤花5分钟，祷告循环走一圈，就能够把圣经教导我们祷告的12个方式走过一遍。这样祷告，正好是一个钟头。圣经告诉我们：「不住地祷告。」(帖前五17) 我们多半不敢说做到了，但是在这一个钟头的祷告之后，可以说我们更接近这个目标了。

祷告循环圈，是「天国酵母」工具包里的简单工具之一。

只要12个简单的步骤，每个步骤花5分钟，祷告循环走一圈，就能够把圣经教导我们祷告的12个方式走过一遍。 这样祷告，正好是一个钟头。

赞美 以赞美主来开始你们的祷告时间，脑海里面想到什么赞美神的话，就针对那些来赞美祂。想想在过去的一个星期神在你们生命中所做的哪件事应当赞美祂；或者赞美祂向你们家人所赐的厚恩。

等候 花点时间安静下来等候神，沉淀一下思绪。

认罪 求圣灵光照，看看在生活上有没有任何不讨神喜悦的事，不正确的态度，也求祂指出你们还有什么没认的罪，就向神认罪，得主赦免洁净。

读经 查考圣经中诗篇、先知书，以及新约里面有关祷告的经节。

祈求 为自己向神求。

代求 为他人代求。

回应 以神的话语来做回应祷告；如圣经中的祷词，特别在诗篇里有许多祷告，都非常适合。

感谢 为自己生活上、家人、教会事工所蒙的恩向神献上感谢。

唱诗 唱赞美诗、敬拜赞美神。

默想 静默祷告,求神对你们说话，准备好纸笔，把祂所给的感受写下来。

聆听 再花一些时间整理所读到的、祷告过的、唱出来的，看神如何融合这一切对你们说话。

赞美 为有这段与祂亲近共处的美好时光赞美神，也为祂当得的荣耀赞美祂。

出处：Dick Eastman's book The Hour that Changes the World (C) 2002 by Dick Eastman, Chosen Books, Grand Rapids, MI, used by permission.

这堂课，我们要谈神的「属灵经济学」。在这个破碎的世界里，人们一味的求取、收受，想要比别人获得更多，才会觉得满足、够本。

在圣经里，神告诉祂的子民：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。」(赛五十五8)

我们看到神国度的经济学很不一样：我们的报偿不在获得什么，而是付出了什么。

神说，祂拯救我们，是要我们成为他人的祝福。也就是耶稣说的：「施比受更为有福。」(徒廿35)

把神赐福给我们的，给出去，使别人也得福。这其实是我们之前所学到的「属灵呼吸」的根基。

我们「吸气」聆听神的话语，我们「呼气」顺服我们所听到的，还要与人分享。

越是把主给我们的，再忠心地照样分享给别人，祂就应许我们可以有更多的分享给人。 耶稣说过：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」(路十六10)

唯有忠心能带我们更深的认识神、更亲近神、活出神原本造我们时，要我们活出来的丰盛生命。如此，我们才能做好神定意要我们去做的善工。 要想得到神那宝贵的奖赏，我们就要操练得祝福相对应的两方面，

我们必须要将每一件神告诉我们去做的事，

• 顺从了，再分享。
• 自己实践，又教导人。
• 好好操练，再传给人，

如果要别人也获得神宝贵的奖赏，那我们就要示范给他们看。作主的门徒，这一点很重要，我们要使人成为门徒，这更是重要。

也就是说，

• 我们是「跟随者」，也是「领导者」；
• 我们是「学生」，也是「老师」；
• 我们「蒙神赐福」，也「叫别人得福」。

这并不是说，我们要等到懂得更多之后，才开始顺从与分享。我们不可能完全，神也不期待我们成熟完美了，才去带领门徒，进而倍增。

祂要我们现在就开始做，只要按着我们所学的，顺服去做，再将听到的，跟人分享，去教导他们也如此行。 说到底，就是顺从与分享祂已经告诉我们去做的事。这也是走向成长与完全的必要途径。

这堂课，我们要谈谈什么是神上好的，更好的，跟最好的祝福。还会谈到怎么把它去分享给其他人。若是有人决心来跟随耶稣，要怎么帮助他们走向正途，成为神国度里的「生产者」，而非只是「消费者」；以 及怎么得到神乐意给他们的一切祝福。

一开头我会先告诉他们：

• 跟随耶稣是个「祝福」。
• 带领他人来跟随耶稣是「上好的祝福」。
• 新成立一个属灵的家庭，就是「更好的祝福」。
• 那么「最好的祝福」，是装备他人也来成立属灵的家庭。

你们既然决定跟从耶稣，神会祝福你们。但我希望你们能得着神「上好的祝福」、「更好的祝福」、以及「最好的祝福」。愿意知道我怎么做吗？

如果他们想进一步了解，我就请他们列出一百位他们已经认识的人，再请他们从名单上挑出五个人来：五个还不认识耶稣，但他们想要马上去分享的人。然后继续说：跟随耶稣是个祝福，你们想要去跟谁分享这个祝福？

我再教导他们分享自己的见证，就是神在他们生命中所做的奇妙故事；也教导他们去分享福音好消息，就是神在世界上所行的奇妙故事。接着再教他们如何去分享神的「上好」、「更好」、以及「最好」的祝福。

我让他们照着练习：以他们所挑选的五个人为对象，分五次来练习。先是说他们自己的见证故事，接着再说神的救恩故事，再来是讲神的祝福。

每一次，我自己都当作是五个人的其中一位。

每一次，他们要分享个人的见证和神的救恩故事，然后邀请我来跟随耶稣；再来教导神的「上好」、「更好」、「最好」的祝福。

每一次，最后我会问他们分享的对象，(删除)可能会有的问题或回应。练习完之后，我会要求再跟他们见面，如果有可能，两天后就见面最好，看看他们的分享进行得如何。

我要给他们足够的时间，来与他们所挑出的五个人见面分享；但是我又不想给他们太多时间，以免他们拖延或忘记。

我一定会跟他们要电话号码、电子邮件，或其他联络方式。

分开前，我跟他们一起祷告，求神给大家适当的话语，和先前他们与我练习时一样做结束祷告。两天之后，我们再度碰面讨论他们进行得如何。

如果他们还没开始去做，就建议再跟他们练习几次。在那时候我会提议跟他们一起，去见那五个人中可以跟他们碰面的人。总之，我会尽可能去帮他们开始有行动。

我不会再教他们新的东西，只是要给他们机会，鼓起勇气，忠心地照着所学到的去做；如果他们不要，或者开始找借口，我会祷告问神，他们是神国度里会结果子的「好土」吗？我是否该花时间带领其他人？

如果他们做到去向人分享，我们就一起欢喜庆祝。

即使他们分享的人都没有来信耶稣，我还是很高兴他们听到神的话，顺从神的话，也去分享神的话。这就是忠心的表现。

既然他们在小事上忠心，我就乐于教他们更多。

接下来，我会分享「给人施洗」，也会教他们其他工具，例如「行走祷告」，以及「守望互勉小组」。

我请他们从「百人关注名单」里面再挑出其他人来，这次是那些不认识主，也没跟随耶稣的人。

然后我再跟他们一起练习，跟上次一样，先练习讲他们自己的见证故事，再述说神的故事，以及神的祝福。然后我们一起祷告。

如果他们分享完，名单上的人也有相信的了，我们就大大庆祝感恩，因为神的家庭正在增长繁衍！

我会一直问他们有没有分享神的「上好」、「更好」、「最好」的福份。因为明白这个，是让神家成长壮大的重点。

假如他们没有跟人分享这个部分，我们就从头再讲「神的祝福」，从一个刚开始跟随耶稣的人要如何列关注名单，到如何分享他们自己的故事，再分享神的故事，还有分享神的祝福。这些都是让刚开始跟随耶稣的人，学习跟别人分享的方式。

这些练习完之后，我让他们回去找那位新信主的，所以这种分享能一个一个传下去。

如果这位新信主的再去跟别人分享，而且听他们分享的人也信了，然后这位新信徒也去跟人分享，如此生生不息，多么令人雀跃！

这样的人就是圣经里所称的「好土」。他能够以我前所未见的方式使神的家庭增长！

每当我遇到这样的人，就会安排时间跟他们常常碰面，我愿意投注心力在他们的属灵成长上，继续教他们新的课程，例如「给人施洗」，怎样成立「三合一小组」。他们已经可以开始带一个属灵的家庭，跟那些新的跟随耶稣的人一起成长。

也因为他们对神忠心，我很愿意尽我所知所能跟他们分享。然后再看神接下来会怎么做。就是要一步一步来，就是要给他们机会来学习、来顺从神，还要与他人分享他们所学到的。

我也会为这个人代祷，尽可能常常为他祷告。感谢神给我机会跟这样的人分享，一起学习。并且不住地求神把那「最好的祝福」给他们。

欢迎回到「天国酵母」门徒训练。

这堂课，我们要来学习如何向人传讲神的救恩故事，也就是福音：从创造世界一直到最后审判；从人类的起源，直到世界的末了。分享神的故事可以有很多方式，最好根据你们分享的对象来决定怎么讲。例如，他们的世界观是什么？他们有哪些生活经验？

重要的是，神要使用有心的人去分享，也会在愿意听的人心中作工。

这是祂的工作，祂却愿意邀请我们参与。

分享神的故事时，这个方法很不错：就是从神创造世界发生哪些事开始说起，直讲到世界末了祂要审判。

讲的时候，看情形决定故事长短，可以细说从头，也可简单概述。但是一定要根据听者的背景来讲，了解对方文化特色和不同世界观。若是加上手势动作来辅助，对学的人和教的人都更有效果。

以下可以作为分享福音故事的范本：起初，神创造整个世界和世上万物，祂造了第一个男人，然后又造第一个女人 ，把他们放在美丽的伊甸园，使他们成为神家里的人，神与他们关系很亲密，给他们永远的生命，完全没有死亡这回事。

但就是在这个完美的地方，人背叛了神，把罪和苦难带进了这个世界。

于是神把人驱逐出伊甸园，从此人跟神之间的关系断绝了，他们必须要面对死亡。

接下来的好几百年，神一直差遣祂的使者到世上各地，来提醒人类犯了罪。他们也传讲神如何信实，祂应许要差遣救主来到世， 这位救主要修复神与人之间原先的密切关系，祂要把人从死亡中拯救出来，给我们永生，而且祂要与人永远同在。

神这么爱我们，时候到了，就差祂的儿子降世成为那一位救主。

耶稣就是神的儿子，由童贞女所生的。祂活出了完全的生命，祂没有犯任何罪。

耶稣教导人认识神，用很多神迹奇事来显明祂的权能：赶出污鬼邪灵，医治人的病痛，使瞎眼能够看见，聋子可以听见，瘸腿起来行走，甚至使死人复活了！

然而，许多宗教领袖感受到威胁，他们忌妒耶稣，要置祂于死地。

虽然耶稣从未犯罪，祂并不须要死；但祂选择为我们死，成为我们的赎罪祭，祂承受死的痛苦来遮盖人的罪。

死后被葬在坟墓里，神接纳了耶稣舍命所献的祭，神叫耶稣第三天从死里复活，来表示祂接纳了这个祭。神说，如果我们相信、并且接受耶稣为我们的罪而牺牲，如果我们转头离开罪而来跟从耶稣，神就洗净我们一切的罪，并且迎接我们回到祂的家中。

神又差遣圣灵来住在我们内心，使我们能够来跟从耶稣。

我们受洗浸在水里，是表明和印证我们与神的关系恢复了。

身体被放在水里，象征死亡、埋葬；身体从水里上来，象征复活有了新生命，要来跟随耶稣。耶稣从死里复活后，停留在地上，显现40天之久，教导祂的跟随者往普天下去，向全世界的人传讲祂救恩的福音。

耶稣说：「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太廿八19-20)

之后耶稣在他们眼前升到天上，有一天，祂也要以祂离开的方式再回来。

那些不爱祂、不顺从祂的人，耶稣要永远追讨他们的罪；那些爱祂、顺从祂的人，耶稣要永远收纳并给他们奖赏。我们要在新天新地与祂一起永远活着！

我本人已经相信且接受耶稣为我的罪牺牲了生命；祂使我罪得洁净，我已归向神成为神家里的人。祂爱我，我也爱祂，我要与祂同住在祂的国度，直到永远。

神爱你，也要你接受这份礼物，你愿意现在就接受吗？

欢迎回到「天国酵母」门徒训练。

在这一课，我们要学习如何用一个叫做「三个圈」的工具，来分享上帝的故事，也就是福音。

分享神的故事可以有很多方式，最好根据你们分享的对象来决定怎么讲。例如，他们的世界观是什么？他们有哪些生活经验？

重要的是，神要使用有心的人去分享，也会在愿意听的人心中作工。

这是祂的工作，祂却愿意邀请我们参与。

其中一种方法，就是用一个简单的图画──我们叫它「三个圈」。

我们每一个人都活在一个非常破碎的世界。 我们看到、听到许多关于痛苦、死亡、战争、疾病、成瘾的故事。 到处都是。
但这并不是上帝原本的设计。

上帝完美的设计，是一个充满爱、喜乐、合一与平安的世界。

我们离开上帝完美设计、进入破碎，是因为一件圣经称为「罪」的事。

罪，就是背离上帝的道路，走自己想走的路。 罪使我们与上帝分离，让我们掉入破碎之中，最终带来属灵的死亡。

人们都想逃离破碎。我们尝试各种方法离开。

有人靠毒品或酒精；有人想靠好工作、赚大钱；有人以为一段感情能让他们走出来；还有人尝试宗教──以为做好事、帮助别人就能得自由。

但这些方法都解决不了破碎的根本问题。

即使我们好像暂时离开，最后还是被拉回原来的地方。

圣经有一个严肃的真相：如果在这一生结束时，我们仍在破碎中，那么我们就会永远与上帝隔绝。

圣经称这个地方为地狱。

但上帝不愿意我们留在破碎里。圣经说，上帝爱我们，甚至差派祂的儿子来为我们开一条出路。

耶稣来到世上，是要除去我们的罪，把我们从破碎中带出来。

但是，祂是怎么做到的呢？

耶稣过着完全无罪的生活。祂是唯一一位从未犯过罪、始终活在上帝完美设计中的人。 然后，祂放下完美的生命，代替我们受死。

祂在十字架上为我们的罪付上代价。

耶稣，这位上帝的儿子，用祂的死除去了我们的罪。

三天后，耶稣从死里复活。

因为祂的伟大牺牲，上帝使耶稣成为天上地上一切的王。

耶稣为我们开了一条离开破碎的道路。 上帝说，如果我们转离罪恶，相信耶稣为我们而死，并且奉父、子、圣灵的名受洗，上帝就会使我们像耶稣一样复活，活出一种崭新的生命，永远成为上帝家里的一份子。

我们就能在破碎的世界中活出新生命，等候耶稣再来，那时祂要创造新天新地，让我们与祂永远同在，完全得着恢复。

上帝要我们在与祂的关系中成长，要我们回到祂原本完美的设计中。

成为上帝家里的一员后，耶稣给了我们一个使命──一个活着的目的，以及最美好的生活方式。

耶稣的使命是要我们去。就像父神差祂一样，祂也差我们回到破碎中，帮助别人得自由，成为上帝永恒家人的一部分。

在这三个圈的图画里，只有两种人：

一种是活在上帝完美设计中、履行耶稣救赎使命、帮助别人回到上帝永恒家里的人；

另一种是仍然在破碎中，尝试各种方法挣脱、盼望有人来拯救的人。

你知道你现在在哪里吗？ 你知道你想在哪里吗？

分享神的故事可以有很多方式，神要使用有心的人去分享，也会在愿意听的人心中作工。

这是祂的工作，祂却愿意邀请我们参与。

神的救恩故事 : 从创造到世界末了的方法

起初，神创造整个世界和世上万物，祂造了第一个男人，然后又造第一个女人 ，把他们放在美丽的伊甸园，使他们成为神家里的人，神与他们关系很亲密，给他们永远的生命，完全没有死亡这回事。

但就是在这个完美的地方，人背叛了神，把罪和苦难带进了这个世界。

于是神把人驱逐出伊甸园，从此人跟神之间的关系断绝了，人们必须要面对死亡。

接下来的好几百年，神一直差遣祂的使者到世上各地，来提醒人类犯了罪。他们也传讲神如何信实，祂应许要差遣救主来到世， 这位救主要修复神与人之间原先的密切关系，祂要把人从死亡中拯救出来，给我们永生，而且祂要与人永远同在。

神这么爱我们，时候到了，就差祂的儿子降世成为那一位救主。

耶稣就是神的儿子，由童贞女所生的。祂活出了完全的生命，祂没有犯任何罪。

耶稣教导人认识神，用很多神迹奇事来显明祂的权能：赶出污鬼邪灵，医治人的病痛，使瞎眼能够看见，聋子可以听见，瘸腿起来行走，甚至使死人复活了！

然而，许多宗教领袖感受到威胁，他们忌妒耶稣，要置祂于死地。

虽然耶稣从未犯罪，祂并不须要死；但祂选择为我们死，成为我们的赎罪祭，祂承受死的痛苦来遮盖人的罪。

死后被葬在坟墓里，神接纳了耶稣舍命所献的祭，神叫耶稣第三天从死里复活，来表示祂接纳了这个祭。神说，如果我们相信、并且接受耶稣为我们的罪而牺牲，如果我们转头离开罪而来跟从耶稣，神就洗净我们一切的罪，并且迎接我们回到祂的家中。

神又差遣圣灵来住在我们内心，使我们能够来跟从耶稣。

我们受洗浸在水里，是表明和印证我们与神的关系恢复了。

身体被放在水里，象征死亡、埋葬；身体从水里上来，象征复活有了新生命，要来跟随耶稣。耶稣从死里复活后，停留在地上，显现40天之久，教导祂的跟随者往普天下去，向全世界的人传讲祂救恩的福音。

耶稣说：「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太廿八19-20)

之后耶稣在他们眼前升到天上，有一天，祂也要以祂离开的方式再回来。

那些不爱祂、不顺从祂的人，耶稣要永远追讨他们的罪；那些爱祂、顺从祂的人，耶稣要永远收纳并给他们奖赏。我们要在新天新地与祂一起永远活着！

我本人已经相信且接受耶稣为我的罪牺牲了生命；祂使我罪得洁净，我已归向神成为神家里的人。祂爱我，我也爱祂，我要与祂同住在祂的国度，直到永远。

神爱你，也要你接受这份礼物，你愿意现在就接受吗？

你可以自己练习这个福音故事，直到你能够自在地跟人分享为止。

耶稣说：「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗...」(太廿八19)

洗礼或说浸礼，原文是βαπτίζω，意思是完全湿透或是沉在水面下，像在染布一样，把布浸在水里，拿出来后颜色完全转变。

所以洗礼象征我们原来的生命，沉浸在耶稣的样式里，转变成顺服神的生命。是我们对罪而死----正如耶稣已经为我们的罪而死；是把我们旧生命埋葬了----正如耶稣被埋葬；是我们在基督里重生了新生命----正如耶稣从死里复活现在仍然活着。

如果你们以前从来没帮人施洗过，可能会感觉胆怯，但不必害怕，如果有需要，照着底下几个简单的步骤做：

找一个有水的地方，能让新信主的门徒全身浸在水里，不论是池塘、河流、湖边或者是海滩，也可以使用浴缸或其他的盛水方式。

让受洗的门徒双手抓住你一只手臂，再用你另一只手扶在他们的背后，然后问底下两个问题，确定他们了解并对当下所做的决定有把握：

• 「你是否已接受耶稣基督成为你的救主？」
• 「你是否愿意顺服祂，并终生尊祂为你的王来服侍祂？」

如果他们对这两个问题都回答：「是的。」那施洗者就接着说：

• 「你既然宣告相信并接受主耶稣，现在我奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗。」

接着帮助他下到水里面，全身浸到水里，再把他拉上来。

你已经为一位刚跟随耶稣的人施洗，他是一位新的天国子民，是永生神的新生儿了！这是多么令人欢庆的时刻！

洗礼，是耶稣给祂跟从者的第一个圣礼，也是「天国酵母」工具包的基础。

耶稣告诉跟随他的人：「你们就是这些事的见证。」(路廿四48)

我们是耶稣的跟随者，也是耶稣的见证人，我们要向别人见证耶稣如何改变了我们的生命。

每一个人怎样认识神，跟神之间的关系如何，这些故事就是自己的见证，而每一个人都有自己的故事。

现在是你们练习述说自己的故事的好机会。

先找一两位同样跟随主的人，一起练习讲自己的见证，然后从你自己的百人关注名单里面挑选出五个人来。

你们所挑选的，应该是属于「非基督徒」或者「属灵状况未知」字段底下的人。

练习互相述说你们个人的信仰见证。

之后再请这位练习伙伴，扮演五个人中的一位，对他分享见证；然后再继续练习针对另外四个人的情况，适切地讲你的见证。要能够用3分钟左右的时间分享。

可以用各种方式来分享见证，底下有些方法不妨参考，都是做得不错的：

第一种，可以简单的陈述为什么决意来跟从耶稣。对信主不久的人而言，这是一个很好的方式。

也可以分享自己信主的「之前」与「之后」有何改变，之前的生活方式，与现在的生活方式对比，简单而有力。

再来是可以分享自己的「有」与「没有」。你的人生「有了耶稣」是如何，「没有耶稣」的话又会是如何。这是一种很适合年纪轻轻就来信主的人做见证的方式。

在分享完自己的故事之后，再换你的练习伙伴来讲他们的故事，一直轮流到你们完成向五个不同的人讲过见证。

你的分享想要有更大的功效吗？

分享自己的生命故事时，试着把过程分成三个部分，会有帮助：

• 他的故事----先请跟你对话的人分享他自己的属灵成长经验。
• 你的故事----接着分享你自己的见证，这部分要根据对方的经历来响应。
• 神的故事----最后分享神的故事，这部分要能与对方的世界观、价值观，还有生命的优先级链接。

如果担心不知怎么开始，那就保持越简单越好：

就只简单陈述你为什么要来跟从耶稣！

神会使用你我的生命故事来改变他人生命；只是要记得，你就是那个最适合讲述自己故事的人。

「三分钟见证」是「天国酵母」工具包里，其中一个简单的工具。

见证简单分为三类

你可以用各式各样的方式可以来构思你的故事，但以下几种类型是我们见过最能影响人的：

• 简单的叙述选择跟从耶稣的原因。这一个分享方式很适合刚信主的人。
• 信主「之前」与「之后」的改变。比较认识耶稣「之前」的生活方式与现在的生活方式，简单而有力。
• 「有耶稣」与「没有耶稣」的故事。你的人生「有了耶稣」是如何，「没有耶稣」的话又会是如何。这个做见证的方式很适合年纪轻轻就来信主的人。

见证的三部分

分享自己的生命故事时，可以先试着把过程分成三个部分：

• 他的故事──先请跟你对话的人分享他自己的属灵成长经验。
• 你的故事──接着分享你自己的见证，这部分要根据对方的经历来回应。
• 神的故事──最后分享神的故事，这部分要能与对方的世界观、价值观，还有生命的优先顺序连结。

你的见证不需要很长，也不需要包含非常多细节，就能带来影响力。事实上，如果能将你的见证维持在3分钟的长度，反而能让听的人更有参与感，可以问你问题，并开启更进一步、更深的对话。 如果担心不知怎么开始，那就保持简单就好！神会使用你的生命故事来改变他人的生命；记住，你就是那个最适合分享自己故事的人。

欢迎回到「天国酵母」门徒训练。

这堂课，我们要从一群摇摆学步的小鸭子来学，怎么了解门徒训练中两个最重要的原则。

各位曾经看过一群小鸭子外出散步吗 ?

无论在世界哪一个地方，你看鸭子前行的方式都是一样的。

母鸭在前面带领，小鸭跟着她走，一个接一个排成一列。

母鸭在前面带领，小鸭在后面跟着。

但如果你再仔细看，会发现还有其他事同时发生：每一只小鸭子实际上扮演着两个角色，而且是在同一个时间里发生。

每一只小鸭都是跟随者，跟着母鸭率领，也跟着另一只走在它面前(前面)的小鸭走。

但同时，每一只小鸭也都是带领者，因为它也带领着后面的小鸭跟着它走。

那么你说，这小鸭是跟随者? 还是带领者呢 ?

对，都是！

这就是为什么说鸭子外出「散步」，跟我们人成为门徒非常像。

神要祂的大家庭源远流长，茁壮成长，那么每一位「跟随者」都要成为「带领者」；也就是每一位信徒都能去分享见证，每一位门徒都能再去使人成为门徒，而这两者可以在同一个时间进行。

作主门徒也好，带人成为门徒也好，我们很容易掉入的一个陷阱，就是误以为我们必须学得很完全，要懂很多之后才能开始与人分享。

其实门徒训练不是这么作的；门徒训练就像这些小鸭子，不需要懂很多，就可以成为带领者，只需要在前面一步步带领就好。

神要祂的大家庭好好成长，繁荣壮大，就需要每一位跟随者都成为带领者。也就是每一位信徒都能去分享见证，而每一位使人成为门徒的也都是门徒，这两者可以同时进行。

做门徒的和带人成为门徒的人，我们也不要错误的认为那些带领人的一定是学会所有的事，那我们只要找到这样的人，跟随他们就可以了。 (原意可能是:带领人的仅是去找和训练人成为门徒,如此而已)

但门徒训练(成为带领人成为门徒的训练)也不是(全然是)这么做的；在神的国度里，所有的人只跟一位「母鸭」走，就是耶稣基督，不是宣教士，不是牧师，也不是神学院教授，只有耶稣配得我们完全的信任，其他人都不完全，

一定有些人走得跟耶稣近些，可以让我们来跟随；也一定有人走得离耶稣远一点，我们可以去带领他。但不管我们是在前面带，在后面跟，我们的眼目，心思、意念 一定要聚焦在耶稣身上。

圣经里写了不少新约书信的保罗，许多初代教会是他建立的，他的书信中并不只是写「跟随我」，他是写「你们该效法我，像我效法基督一样」。 (林前十一1)

保罗知道小鸭一边跟，一边带的道理，这也是每一位门徒都该知道的：在神国度里每一位「带领者」都必须是跟随者，而且我们都是跟随耶稣。

在圣经里，保罗也写到「你…听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人」。 (提后二2)

保罗知道小鸭一边跟，一边带的道理，这也是每一位门徒都该知道的：在神国度里每一位「跟随者」都必须是带领者，而且我们要像耶稣那样带领，为别人而舍命。

如果我们期待神的家庭持续茁壮， 多结果子 ，那就要学习像小鸭一样，一边跟一边带，同时成为跟随者，也是门徒带领者。

欢迎回到「天国酵母」门徒训练。

这堂课，我们要学到门徒如何有眼光看到神国度尚未临到之地，门徒也能倍增又快又远。

我们为人往往思考当下，专注眼前，为眼前所能见的事而努力；美其名说这是实际本来就是这样的。却不知道当我们专注于眼不能见的事情，神的国度会出奇地快速成长。那只是眼所不能见的，或者说，我们眼睛还没看到而已。

我们身边还有多少地方还不能「神的旨意行在地上，如同行在天上」，好像巨大的缺口充斥着心碎、痛苦、迫害、苦难、甚至于死亡……这些竟然是那些人的家常便饭。

每一位门徒，每一位跟随耶稣的人需要看到的不只是神国度临到之地，还要看到神国度未得之处。

开展神国度就是要进到那些缺口，那些黑暗之地，在深渊上搭建桥梁，用我们有生之年带给人光明与生命。我们可以由两个管道，来看到神国度未及之处；一是经由我们认识的人，再是经由我们还未见过面的人。

第一个管道是经由「我们认识的人」就是我们常常来往的朋友、家人、同事、同学、邻居等等。这是传讲神的故事最快的管道，因为已经相互认识，我们爱他们，也关心他们，这很自然。

耶稣讲过一个故事，说到有个自私的有钱人在一生傲慢得意，可是死后在地狱里受刑罚，可怜地乞求说：「求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」（路十六27-28）

在这里耶稣让我们看到，就连自私的，在痛苦中的人也会想到去爱、去关心他们身边的人。

我们认识的人都是神安排在我们生命当中的，祂要我们得到神的爱，也去爱这些人。我们需要用爱、耐心与坚忍，来做这些人际关系的好管家。

倍增门徒，首先是向神安排在我们身边的人，对他们付出关怀，有计划地去做一些关怀行动。

所以我们可以教所带的门徒加强他们对人的关心，列出几个简单步骤，设定一个计划，就开始行动。

方法是这样：

先列出一百位他们已经认识的人

再来把名单上的人区分在三个栏项底下

• 跟随耶稣的人
• 没有跟随耶稣的人
• 不确定是否跟随耶稣的人

对于那些「跟随耶稣的人」，门徒可以装备并鼓励他们忠心，多结果子。

对于那些「没有跟随耶稣的人」，学习怎么分享，介绍这位爱世人的神给他们。
对于那些「不确定是否跟随耶稣的人」，学习付出时间来多认识他们。

第二个管道，经由我们「还未见过面的人」，也有好方法看到神国临到福音未得之处。

这些人指的是在我们熟人圈子以外的人，那些不认识的人，例如：平常打打招呼说哈啰的邻居，在街上擦身而过的上班族、生意人，还有陌生的、更远的，那些住在我们从未去过的城镇里的人。

耶稣说过：「你们要去，使万民作我的门徒」（太廿八19）

耶稣又说：「并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证」（徒一8）

去跟我们认识的人分享，是传讲神的故事最快的管道；去跟我们还不认识的人分享，是传讲神的故事到最远的管道。

如果这些人我们不认识，却还能爱他们、关心他们，这就不是天然人的力量，这是超过天然，因为圣灵在我们生命里动工。

那些微不足道、不受重视和失丧的人，是神喜爱的。这些都是祂一而再，再而三关心的人。

如果我们要学像神，那么这些人就是我们要关注的。

神命令我们「去」传福音，但是我们不能只是去向我们周围的人传讲，还要去向那些住在属灵最黑暗角落的人传讲，那些人甚至从未听过耶稣的名字。

圣经说：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（彼前五5）

我们是跟随耶稣的门徒，必须像祂一样把恩典分享出去。让那些卑微、绝望、失丧的人也得着恩典。

倍增门徒，首先是要向神安排在我们身边的人付出关怀；门徒带领更多人成为门徒，是要向神安排在远方的人也付出关怀。

就算如此，还是要有个计划，例如：协助哪一个门徒加强对其他人的关怀；也可以设定一个简单的计划，训练他们找那些神已经预备好来听道的人。

耶稣曾说：「无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安！』那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归于你们了。」（路十5-6）

我们称呼那一些神已经预备好来听道的人为「当得平安的人」或「平安之子」。就是那些会回应神的信息的人，并学习顺服，忠诚地分享给他人。

特别是在我们几乎不认识什么人的地方，那儿没有朋友、家人、同事、同学，或者是邻居可分享，就可以培训「当得平安的人」，教他们去跟他们身边的人分享。

最好的果效总是先从那些忠心的人身上做起。对神忠心是表现在顺从神所告诉我们的，然后乐于与他人分享。

所以记得，忠心的人就是肯顺服神、愿分享的人。他们就像耶稣所说的好土，耶稣说：「又有落在好土里的就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」（可四8）

• 忠心的人不会硬着心，不服神的话。
• 忠心的人不会遭遇困难和逼迫就离弃真道。
• 忠心的人不会为世事担忧，因世上财富而分心。
• 忠心的人就像在格拉森那被鬼附的人一样。他顺从耶稣的话，把耶稣在他身上做的，告诉人。

一个忠心，愿意顺服神去分享福音的人，会结出累累果实，得到无数想要更认识耶稣的人。

打开我们信心的眼睛吧！来看到神国度尚未临到之地，经由我们「所认识的人」，以及我们「还不认识的人」来传扬福音，是门徒能够倍增，以及神的国度茁壮成长得又快又远的方法！

耶稣说：「 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 」（约六51）

圣餐，或者说「主的晚餐」，是要来庆祝我们与耶稣之间亲密持久的联结关系。

底下是一个简单的庆祝方式----大家以耶稣跟随者的身分聚集在一起，花点时间静默，思 想、认罪。

请其中一人朗读以下经节：「 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：『这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我 。』」（林前十一23-24）

把事先准备好的圣餐饼传下去，然后各自默祷领用。

接着再读：「饭后，也照样拿起杯来，说：『 这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我 。』」（林前十一25）

再把预备好的葡萄汁或葡萄酒传给大家饮用。

最后读这段经节作结束：「 你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来 。」（林前十一26）

如此大家一起擘饼饮杯守这圣餐，再一起祷告和唱诗来赞美神，我们属于祂，祂也属我们！

领圣餐----是从教会初始固有的重要圣礼，也是「天国酵母」工具包里的重要部分。

大家以耶稣跟随者的身分聚集在一起时:

1. 花点时间静默，思想、认罪。
2. 当你们准备好了之后，请其中一人朗读以下经节： 「我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：『这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。』」(林前十一23-24)
3. 把事先准备好的圣餐饼传下去，然后各自默祷领用。
4. 接着再读：「饭后，也照样拿起杯来，说：『这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。』」(林前十一25)
5. 再把预备好的葡萄汁或葡萄酒传给大家饮用。
6. 最后读这段经节作结束：「你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。」(林前十一 26)

如此大家一起擘饼饮杯守这圣餐，再一起祷告和唱诗来赞美神。 你已经领了主的圣餐，我们属于祂，祂也属我们！

圣经告诉我们应该要：「为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳；他愿意万人得救，明白真道。 」（提前二 1-4）

行走祷告是一个简单的祷告方式，学习顺服神要我们为他人祷告的命令。 「行走祷告」按字面就知道，是----「一面走路，一面祷告」的意思。

不是指平常我们闭上眼睛、低头祷告，而是要张开眼睛来看我们身边的需要，然后受感动谦卑地求神来做工，改变情况。

可以两三个人为一小组，来做行走祷告；也可以各自分开，边走边祷告。

如果是以小组进行，可以每个人试着开口大声祷告，就像跟神对话，把所见所闻所感受的告诉祂。

如果是各自分开走，就边看边默祷，偶然在路上遇到合适的人，也可以邀请他一起祷告。

下面有四个方法，建议你们行走祷告时，如何祷告：

• 多观察：你们看到什么？譬如，你留意到人家院子里有儿童玩具，这或许是在提醒你为附近的孩童和家庭，或者是学校祷告。
• 先考察：你们了解多少？若事先查询过社区的资料，会对这一带居民多一些认识，例如是不是常有犯罪或不公义的事发生，就为这些祷告，求神动工。
• 受感动：当圣灵感动你，把一个想法带进你们的心思意念，要为特殊的需要，或其他方面来祷告，仔细聆听，顺着感动祷告！
• 用经文：有时你们在行走祷告之前就准备了，有时在行走祷告途中，圣灵当下把一个经文放在心里，就根据那一节经文，来为那个地区的居民能够改变而祷告。

底下有五个有影响力的层面，可以作为行走祷告的祈求重点：

• 政府：找出政府行政单位，例如法院、立法机构、执法机构等，求神保守这些机构，政府首长有从神而来的智慧行使公义，。
• 商务及贸易：找出商业中心，例如金融商圈或是购物中心等，为他们有合神心意的投资，以及良好的资源管理祷告，为经济正义与机会祷告，并求神祝福那些看重人过于看重利益、恩待别人的人。
• 教育：找出教育单位，例如学校及行政机构、职业训练中心、社区大学以及各大学院校等，祷告求神让合神心意的师长教得合乎神的真理，同时保护学生的心思意念不被谎言歪理迷惑。也求神让这些地方，教育出有智慧的公民，谦卑又能干。
• 传播：找出传播机构，例如广播电台、电视台、报社等，祷告求神的救恩及信徒的见证，能在各城市以及全世界广传，福音讯息也经由属神的媒体传送给世上万民，各地都因此看到神手所做的工。
• 属灵需要：找出宗教场所，例如教堂、清真寺、庙宇等，祷告求神让每一位寻求精神慰藉的人，都能在耶稣里找到平安与安慰，而不是受迷惑被假宗教误导。

最后，下面的五个方法，可以用来为你们在行走祷告中遇到的人祷告：

边走边祷告时，聆听从神的灵而来的提醒，要留心有什么机会来为你们在路上遇到的某个人或一群人祷告。

有时可征询他们，说：「我们正在为这个社区祷告，有没有什么特别的需要，我们可以为你们祷告？」

或者问：「我们正在为这一带地方祷告，你们知道有什么特定的事情，我们应该祷告的吗？」

若有人回应，就再问他们自己有什么需要，他们若愿意讲出来，就立刻为他们祷告。如果神有带领，也可以为其他需要事项祷告。

使用祝福（BLESS）这个字，来帮你们记住五个不同的祷告面向：

• Body 身体方面----健康状况
• Labor 劳力方面----工作与财务情形
• Emotional 情感方面----道德行为困扰
• Social 社交方面----人际关系
• Spiritual 灵性方面----能认识神、爱神

大多时候，一般人会感谢你的关心，愿为他们祷告。

如果对方不是基督徒，这样问，并为他祷告，可以打开话题谈到属灵的事，进而有机会分享你们自己的故事和神的救恩。甚至可以邀请他们来查经班，说不定还可以在他们家里开一个查经班呢！

如果那个人是个基督徒，可以请对方跟你们一起行走祷告，至少教他们怎么做，就讲一些简单的步骤，例如为哪些层面，如何照着BLESS祝福祷告，那么神的大家庭就越加增长了。

行走祷告，「天国酵母」工具包里简单的工具之一。

下面有四个方法，建议你们行走祷告时，可以怎么做：

• 多观察 你们看到什么？譬如：你留意到人家院子里有儿童玩具，这或许是在提醒你为附近的孩童和家庭，或者是学校祷告。
• 先考察 你们了解多少？若事先查询过社区的资料，会对这一带居民多一些认识，例如是不是常有犯罪或不公义的事发生，就为这些祷告，求神动工。
• 受感动 当圣灵感动你,把一个想法带进你们的心思意念，要为特殊的需要，或其他方面来祷告，仔细聆听，顺着感动祷告！
• 用经文 有时你们在行走祷告之前就准备了，有时在行走祷告途中，圣灵当下把一个经文放在心里，就根据那一节经文，来为那个地区的居民能够改变而祷告。

底下有五个有影响力的层面，可以作为行走祷告的祈求重点：

• 政府 找出政府行政单位，例如法院、立法机构、执法机构等，求神保守这些机构，政府首长有从神而来的智慧行使公义。
• 商务及贸易 找出商业中心，例如金融商圈或是购物中心等，为他们有合神心意的投资，以及良好的资源管理祷告，为经济正义与机会祷告，并求神祝福那些看重人过于看重利益、恩待别人的人。
• 教育 找出教育单位，例如学校及行政机构、职业训练中心、社区大学以及各大学院校等，祷告求神让合神心意的师长教得合乎神的真理，同时保护学生的心思念不被谎言歪理迷惑。也求神让这些地方教育出有智慧的公民，谦卑又能干。
• 传播 找出传播机构，例如广播电台、电视台、报社等，祷告求神的救恩及信徒的见证，能在各城市以及全世界广传，福音讯息也经由属神的媒体传送给世上万民，各地都因此看到神手所做的工。
• 属灵需要 找出宗教场所，例如教堂、清真寺、庙宇等，祷告求神让每一位寻求精神慰藉的人，都能在耶稣里找到平安与安慰，而不是受迷惑被假宗教误导。

欢迎回到「天国酵母」门徒训练。

在上一课，刚介绍过「当得平安的人」，也就是「平安之子」，在这堂课里，我们要更详细地来讲这个人可能是谁，你又怎么知道已经找到这人。找到「当得平安的人」，可以加快训练出使万民做门徒的人，特别是很少人跟随耶稣的地方。

当年耶稣差遣门徒去新的地方使人成为门徒，祂给他们一个简单却重要的命令，耶稣对他们说：「不要带钱囊、不要带口袋、不要带鞋，在路上也不要问人的安。无论进哪一家，先要说『愿这一家平安』，那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归于你们了。你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的，不要从这家搬到那家。」(路十4-7)

但这些话是什么意思呢？

当我们想到使人成为耶稣的门徒，第一个想法可能是最好先把盘缠打理好，挑一个明显的目标，还要有一个清楚的行动计划。如果耶稣说：「去吧！」我们最好是「去」，而且要继续做下去，向每个人传讲、到处传讲、时时刻刻传讲。

但从耶稣所指示的来看，祂好像不怎么担心钱的问题，不急切做、做、做！祂更关心的是「专注」----耶稣要门徒先寻找，并且投注在当得平安的人身上。

所以你若要在门徒不多的地方，甚至那里没有任何门徒去使人成为耶稣的门徒，那么先找到一个「平安之子」，或许是更该做的事。

这个「平安之子」怎么样呢？

• 他的心敞开，愿意来听你们的见证故事，神的救恩故事，以及耶稣的好消息。
• 他有善意，乐意接待，欢迎你们进到他们家中或者工作的地方，甚而可能邀请你们去参加他们家人亲友的聚会。
• 显然，他是一位认识许多人又为大家所熟知的人；有热心去聚集一些人，说不定是一大群人。
• 他很忠心、认真，甚至会在你们离开之后，还把他们所学的再分享给他人。现在我们来看看圣经里，耶稣和门徒们所遇到的一个「当得平安的人」，虽然有一点……不寻常：

在格拉森人的地区，耶稣遇到了一个被鬼附着的人。他远离人群，被人用链子锁起来，他怎么会是「当得平安的人」？但是他愿意敞开心来听耶稣的话，他释出善意，乐意接待，欢迎耶稣到他住的地方去。很多人都知道他，他得释放后很快就聚集了一大群人！虽然是因为他的行为太奇特。不过耶稣认为他很忠心，认真地把耶稣告诉他的马上分享给他家人，直传到他所居住的区域和那一带的地方。 事实上耶稣后来有一次回到那个地区，也是一大群人聚集过来，很雀跃地要看一位他们风闻已久的人。

在撒马利亚，耶稣经过井边遇到了一位妇女。她对耶稣敞开心门，乐意友善接待，回应耶稣要水喝的要求。她有过五个丈夫，她却又跟另外一个男人住在一起，可见在那个小镇里，大家都知道这么一个人。耶稣与她交谈之后，她也很认真，又很快地去跟多人分享。几乎全镇上的人都请耶稣留下来，对他们多讲一些，耶稣也真的多留了几天。

所以说，既然这「平安之子」可以是住在任何地方的人，也不在乎他原先是做什么，而且有可能是我们认识的任何人，那我们要怎么去找呢？

底下是三个简单的方法：

我们先寻问住在那个社区的人，他们那里有谁最受人们信任？谁是热心人士，总是把别人的需求放在自己之前？如果我们一次又一次的听到他们提起同样的名字，就试着跟这个人见面，分享属灵的看法。看他是否愿意聆听，一起交流。

还有，我们在行走祷告时，可以问人愿不愿意接受祷告，或者是在工作场合，看球赛等，也可以这么做。总之，抓住所有的机会，用祷告带向属灵交流。

我们也可以把属灵的看法带进每一次的对谈中，看神是不是在那个人的身上作工，如果他们敞开心、有意愿，那我们就问他是不是愿意召集一些人，再进一步讨论分享。

总归，1. 询问，请人推荐，2. 提出为人祷告，3. 带进属灵的看法。这些都能让我们开始试着找出那「平安之子」。

不管怎么找到这样的人，要记得耶稣说过一个当得平安的人，是我们应该在做门徒训练时，花最多时间在他身上的。

我们很容易认为在时间运用上要公平、要兼顾，要对每个人花相等的时间。但是耶稣说的和做的都让我们看到，不是跟每个人都只有粗浅的认识，而要对某些人做更深入的付出。

耶稣走到哪里总能吸引到一大群人，但是圣经一再地告诉我们，耶稣会离开人群，花大把时间在十二位跟祂最亲近的门徒身上。

有好几次，耶稣甚至把时间单单花在只有三个人的小团体里。

如果说，像耶稣这样大有能力，精力充足，权柄无限，很自律，有智慧、知识、聪明、并且满有怜悯，却选择把祂的时间精力，为这少数人做更深入的付出，并教祂的门徒跟着行；那不就是明明告诉我们也要跟从，照祂完全的样式去做吗？

当得平安的人，就是「平安之子」。

的确不容易找，真是「千中选一」啊！但正如隐藏的宝贝一样，他值得我们去找出来！他们会使神的大家庭成长茁壮，其价值无法衡量！

B.L.E.S.S. 祝福祷告法

BLESS祝福祷告法提供为人祷告的五个层面，尤其是行走祷告的时候。

• B 身体方面 ──健康状况
• L 劳力方面 ──工作与财务情形
• E 情感方面 ──道德行为困扰
• S 社交方面 ──人际关系
• S 灵性方面 ──能认识神、爱神

这堂课，我们要来学习，衡量灵命的成熟，为何忠心是比知识和训练还要好的工具。在今日的教会当中，有两个想法导致许多的问题产生。

第一个想法是，一个人灵命是否成熟要看他们对圣经认识多少；认为信仰正确(Right Belief)，信仰正统(Orthodoxy)，才是衡量一个人信仰好方法。

第二个想法是，要受到「完整的训练」才能开始服侍，带领别人；认为知识完备是衡量一个人服侍能力的好方法。

第一个想法的毛病在哪？若是倚靠正统信仰(Orthodoxy)或正确的信仰(Right Belief)来衡量，其实撒旦对圣经经文的认识，比谁都清楚得多。圣经说，「你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。」(雅二19)

要衡量一个人是否灵命成熟的重要指标，是在于正统实践(Orthopraxy)，也就是说：正确的做出来(Right Practice) 。

我们更该注重的，是在顺服神与分享信仰上是否忠心，不能只根据我们所知道的来衡量。

第二个想法的毛病，在于：若是要受过「完整训练」的人，才可以开始服侍带领别人，其实没有任何人可以说受过完整的训练。

从耶稣所示范的可以看出，他是把还有很多要学习的门徒们差遣出去，去做的竟然是神国事工中那么重要的工作。

圣经记载，「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道、医治病人」(路九1-2)

这些人是在彼得认信耶稣是弥赛亚之前，就被差遣的，我们不是认为相信耶稣是信仰的第一步吗？再说，受过差遣之后，彼得还是犯错被耶稣责备过好几次，之后还完全不认耶稣过。其他的门徒呢？有争论谁是最大的，有问将来在神的国度会有什么地位的；他们真的还有很多要学啊！

但耶稣已经差他们去做工，把他们所学的去分享。

看，忠心，比知识更重要！这是在一个人刚开始跟随耶稣时，就能够马上做到的。

忠心，也比训练更重要！因为可以看出来我们领受了什么，有没有马上去用。

所以我们若顺服，并且向别人分享所听所学，我们就是忠心的人。

相反，我们听了学了但不顺服不分享，我们就是不忠心的人。

希望我们在带人做主门徒的时候，衡量的标准都是正确的！

欢迎再次回到「天国酵母」课程训练。这个单元要学习的是说明三合一聚会如何进行，使参加者相互帮助，一起学习紧紧跟随耶稣。

耶稣说过：「无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」（太十八20）这是个带有能力的应许，我们每个跟随耶稣的人都要好好运用。那么几个人聚在一起的时候，时间要怎么用(分配)呢？

三合一小组聚会就是把聚会的时间分成三个部分，以此方式操练耶稣的重要命令。

小组要这样运作：

• 第一部分是回顾-回头看 。就是用第一个三分之一的时间，用来回顾一下从上次聚会之后，有什么进展。
• 中间三分之一的时间是仰望-向上看 ，要用神的话语一起讨论和祷告，来仰望神的智慧和指示。
• 在第三个部分，就是最后的三分之一时间是前瞻-向前看 ，看我们每个人怎么遵行应用所学到的。
  这段说明是浓缩示范版，教大家之后实际操作时能得心应手。

还记得「属灵呼吸」这一课？吸气-聆听神的话；呼气-是顺服神的吩咐，还要与人分享。这就是三合一聚会的精髓。

三合一小组聚会就是把聚会的时间分成三个部分，以此方式操练聆听与顺服耶稣的重要命令，并与人分享。

这段操练时间要花一个多小时，且进行得很快。如果这小组成员多，组较大，或是想讨论的深入些，最好请一位组员负责计时与控制时间。

当然，在小组实际操作时就不必这么赶，可是也要注意掌握时间，不要跳过任何步骤，因为每个步骤都很重要。

要知道，三合一小组聚会设计的目的跟查经小组不同。我们来尝试这个新的小组聚会方式吧！看看神要在这样的聚会中教导我们什么。

准备好了吗？现在就开始喽！

回顾-回头看

第一个三分之一的时间，我们首先透过彼此关心的方式，带领每一位回头想想，有什么感恩的事？有哪些困难请人一起分担？分享出来再一起祷告。这段重点就是在小组里带大家看看--是否从上次聚会到现在，将所学的顺服主的话和分享福音见证都做到了。

第1步-感恩分享

花点时间让每一位都讲一点有什么感恩的事。在此把影片暂停，现在就开始分享……。还在听吗？真的，我们希望你们停下来，让小组的每个成员都有机会感恩分享，然后再回来看影片。

第2步-分担困难，彼此代祷

现在每一位再轮流讲一点这期间遇到什么困难？请人随即为他们提的事祷告。请把影片暂停，马上分享、祷告。

第3步-对焦目标

每次聚会，别忘了大家为什么在此相聚，目的是为了更爱神，彼此相爱，分享主恩，也帮助他人去分享主恩。

聚会中可以用很多方式谈到神的使命，我们在这个操练的聚会中选了马太福音22:37-38这段经文，要请一位大声朗读出来。请将影片暂停，现在就念。

第4步-看看做得如何？

这个是很多小组都很想跳过的步骤，因为在这段时间提出的问题，有人觉得很难。

你可别跳过喔！

耶稣爱祂的门徒，因此祂会问他们有挑战性的问题。我们若想学像耶稣，我们也应该如此行。

这阶段就让每一位说说从上次聚会到现在，是否遵行了从神那里领受的话？

每一段「天国酵母」课程都设计了前瞻-向前看部分：学完之后当向神立志如何委身，所以要求顺服、分享、祷告。也设计了回顾-回头看部分：这段要求的是检讨评估所做的立志。

若是各位在这个步骤还没有花过很多时间，现在好好把握，好好进行这一部分。

爱神的表现之一是遵行祂的话；同样，彼此相爱也要表现在帮助他人遵行神的话。

「爱」意味者会认真看待对方立定的心志，同时也待以恩慈，这是互不冲突的。

现在请将影片暂停，让大家一一回答以下的问题：

• 到目前你在遵行神的话这方面做得如何？
• 你运用所学的带领教导了谁呢？
• 从上这课程以来，你向什么人讲过你的见证吗？向谁分享过神的福音故事吗？

在结束这段「三合一小组聚会」的回顾-回头看部分之前，提示几样事情有助进行顺利：

教练秘招 做做看

＊有时组员中会有人讲个不停，占用太多时间，千万要注意这种情形。小组中每个人的意见都很珍贵，一定要每个人都讲到话。

＊要是看到别人一直插不上嘴，客气委婉地提醒那讲不停的，让给别人发表。

仰望-向上看

在中间的这三分之一时间，我们聚在一起要邀请圣灵在小组中，亲自带领我们明白神的话。

开声朗读一段圣经后，一起来讨论下面几个问题，使我们深入了解经文中神的心意。

第1步-求圣灵带领

先一起祷告，要清楚但简短。求圣灵用这段经文亲自教导开启我们。请将影片暂停，马上祷告。

第2步-读神的话，问题讨论

请一位朗读圣经。这次看的是路加福音18:9-14，大家都看过之后就回答两个问题：

• 这段经文你最喜欢哪一部分？
• 有什么地方看不懂，或觉得很难做到？

假如小组中有习惯口语学习的人--也就是不会阅读或是喜欢用听来学习的--那么就请多念一、两遍。

请将影片暂停，朗读经文，再一起讨论问题。

接下来再请人读一遍同一段经文，开始讨论另两个题目：

• 从这段话我们自己学到了什么？
• 从这段话我们对神有什么新的认识？

请注意聚焦经文主题，不离题，也不胡乱发挥。

在结束这段「三合一小组聚会」的仰望-向上看部分之前，提示几样事情有助进行顺利：

教练秘招 做做看

＊查考圣经时要专注在经文本身，不要从什么书上、专家、学说旁征博引。问问题时，问「你有什么看法？」不如问「这段经文怎么说？」

• 若是小组当中有人(删除)好为人师者，请客气委婉地提醒，让圣经和圣灵自己说话教导我们吧，我们本当一起谦卑学习。还有，不要因气氛沉默而感到尴尬，讨论中断不算什么，静默时神自己会做工。
• 聚焦在神的话语本身，看圣经怎么说，相信祂会做工。

前瞻-向前看

在聚会最后三分之一的时间，重点要放在我们如何遵行神的话，又协助别人也跟我们一样遵行神的话。

小组中每个人都要向神寻问几个基本的问题，祷告等候神的回应。然后将我们向神的立志委身分享出来，并照着去做。到此就可以做结束祷告，散会了。

第1步-寻求神的心意

每个人先自己安静默祷，寻问神几件事：

神啊，祢教导我的这些，我要如何遵行，应用出来呢？

• 我当邀请谁，带领他也明白这段圣经，而更爱祢呢？
• 祢要我向谁作见证，传讲福音好消息呢？

现在请将影片暂停，开始祷告。

求神给你清楚的指引，应该去找谁？应该怎么做呢？好在下次聚会前能做好这件事。

第2步-一起立志委身

问问每一位组员，神怎么回应他这几个问题。

一定有人表示不清楚神给他什么答案，一个、两个，甚至问了三个都没什么下文。那就容许他们照实报告说没得到神的回应。

但请记住，让组员了解我们都可以听到神的意思。耶稣说：「我的羊听我的声音」所以若是知道神的指引越清楚，越能具体做到，直到下次再见面聚会。

请将影片暂停，然后分享你听到神对你说了什么？

第3步- --起来身体力行

在聚会最后，请把三合一小组再分成两三个更小的组，去操练实践大家领受神指引各人要去做的。

记好，操练实践遵行神的话、带领人也去做、分享福音见证；越多练习，做得会更好。

每个小组用祷告结束这段操练，祈求神指示具体去带领谁？该有什么实际计画？

假如小组当中有习惯口语学习者，就把一部分操练的时间拿来朗读之前看过的经文。顾到他们，才会让下次聚会前，整个小组都能预备好跟人分享。

请将影片暂停，现在就照做，分成几个小小组一起练习并祷告。若是有人没法讲出他有什么具体立志要做的，就请他讲讲自己的见证或是福音故事。

当几个小小组做完都回座了，带领整组的人好好庆祝一番！大家完成这最后的前瞻-向前看部分，「三合一聚会小组」竟然都走过一遍啦！

这个小组之后再继续别的课程，就不用照着说明影片进行了，但要让他们也带着别人照着这里学的步骤去做。只要一步一步照着做，就算你不是天才，也能照着步骤做。

喔，先别走，还有几点提示，让你带得更好：

教练秘招 做做看

＊在世界各地都发现「三合一小组聚会」还可以用在领圣餐聚会、聚餐活动、一般闲谈交流时，让大家有充实的相聚时光。

＊神喜欢我们有这样的团契分享--认真学习成长，活出真实信仰和相爱关系，以致互相砥砺、长大成熟，越来越像基督。

好了，我们已经走完这三个部分：回顾-回头看，回顾从上次聚会之后，有什么进展；仰望-向上看，明白神让我们一起学习什么；最后前瞻-向前看，帮助我们分别结束后怎么遵行应用所学的。

「三合一小组聚会」就是这么简单实用、又帮助我们像耶稣的聚会方式！

回顾-回头看

第1步-感恩分享

花点时间让每一位都讲一点有什么感恩的事。

第2步-分担困难，彼此代祷

现在每一位再轮流讲一点这期间遇到什么困难？请人随即为他们提的事祷告。

第3步-对焦目标

每次聚会，别忘了大家为什么在此相聚，目的是为了更爱神，彼此相爱，分享主恩，也帮助他人去分享主恩。

第4步-看看做得如何？

让大家一一回答以下的问题：

• 到目前你在遵行神的话这方面做得如何？
• 你运用所学的带领教导了谁呢？
• 从上这课程以来，你向什么人讲过你的见证吗？向谁分享过神的福音故事吗？

仰望-向上看

第1步-求圣灵带领

先一起祷告，要清楚但简短。求圣灵用这段经文亲自教导开启我们。

第2步-读神的话，问题讨论

请一位朗读圣经。大家都看过之后就回答两个问题：

• 这段经文你最喜欢哪一部分？
• 有什么地方看不懂，或觉得很难做到？

接下来再请人读一遍同一段经文，开始讨论另两个题目：

• 从这段话我们自己学到了什么？
• 从这段话我们对神有什么新的认识？

请注意聚焦经文主题，不离题，也不胡乱发挥。

前瞻-向前看

第1步-寻求神的心意

每个人先自己安静默祷，寻问神几件事：

• 神啊，祢教导我的这些，我要如何遵行，应用出来呢？
• 我当邀请谁，带领他也明白这段圣经，而更爱祢呢？
• 祢要我向谁作见证，传讲福音好消息呢？

求神给你清楚的指引，应该去找谁？应该怎么做呢？好在下次聚会前能做好这件事。

第2步-一起立志委身

问问每一位组员，神怎么回应他这几个问题。

一定有人表示不清楚神给他什么答案，一个、两个，甚至问了三个都没什么下文。那就容许他们照实报告说没得到神的回应。

但请记住，让组员了解我们都可以听到神的意思。耶稣说：「我的羊听我的声音」所以若是知道神的指引越清楚，越能具体做到，直到下次再见面聚会。

第3步---起来身体力行

在聚会最后，请把三合一小组再分成两三个更小的组，去操练实践大家领受神指引各人要去做的。

这堂课，我们要学循环模式培训门徒，从一个到多个，把任务带到循环不息。

各位是否学过骑自行车，是否教过别人怎么骑自行车？如果你学过，也教过，那你们对循环模式培训多少已经有个概念了，简单几个步骤：示范─辅助─守护─放手，是吧？

回想一下，你会骑自行车之前，大概都看过别人骑过，那就是示范。

示范 ─辅助─守护─放手，这四个步骤，先是示范，就是很简单地做给人看，让他知道怎么做。小孩子在第一次看到别人骑自行车时，他们马上就有概念了。示范就是那样子，不需要一直做，多半只需要做一次就够了。

再回想你们第一次骑自行车，只想看人怎么骑而已吗？是不是迫不及待想跳上去试试看？要是人家不愿意让你试怎么办？

这就像是一直示范而不给人练习，会很难学会。示范就是让他看一会儿，然后教他自己试着做。那么，第一次骑自行车会发生什么事？ 别人给你一台自行车，然后就走开吗？

不是吧？！ 大部分的人学骑自行车，前几次总是有人在你旁边跟着你，看着你车身笔直前进。

那就是辅助。

示范─辅助 ─守护─放手，这四个步骤，第二步辅助是让学习者练习技巧，以免他们跌倒，至少不会摔得很重。

辅助阶段比示范阶段时间要久一点，但不能太久。在这阶段是扶他一把，指引方向，给些指正，但也只是传授基础知识，不必训练到很熟练，只要教他们能够踩踏板。想像一下你用力踩踏板，行进速度加快，那时有人跟在你旁边一直跑的样子。他没办法跟得太久，而你好像老是无法学会保持平衡，这时他辅助你，让你能够继续下去，教你自己扶好把手，开始平稳行进了。

你知道，这样你已经是在为下一位学习者做示范了!这时就算在没有人伸手扶着你，也不表示你就孤立无援，因为旁边总是有人看着你，只是会保持一段距离，这就是守护。

示范─辅助─ 守护 ─放手，这四个步骤，第三步「守护」，是持续引导学习者，直到他们能够掌握技能诀窍，而不介入控制他们。学骑自行车，有些人很快就学会骑车上路，但不一定知道很多道路规则。

守护阶段，就让这些人能在没人协助时安全行进，不只是教他知道该做什么，还要教他在没人盯着的时候敢持续前进。

也就是在这个培训阶段，让这「学习者」一边自己上路，一边还可以教「其他人」怎么上手。然后这些「其他人」，再去教「其他人」上手，然后这些「其他人」，再去教越来越多人……

门徒使他人成为门徒，就像这样，新门徒再使他人成为门徒，这些新门徒又继续使他人成为门徒，一直到第三代和第四代，循环不息。

守护是让学习者长大成熟，不但自己愿意成长，也有能力来帮助别人成长。守护阶段通常要一段时间，大概要花示范和辅助阶段加起来的十倍之久，甚至更长。但这个等待一定是值得的，到最后，你看，这个骑士可以稳稳地骑车上路，那就可以放手了！

示范─辅助─守护 ─ 放手 ，这四个步骤，第四步「放手」，就像毕业一样：学生成为老师，工人成为同工，门徒成为朋友。骑自行车时教你骑车的人，不会每一次骑车都跟你同行。有时候跟你一起骑，有时候你们各自分开骑，或者你跟其他人骑车上路，或者只有你自己骑，单飞啦！

放手是给你们所教的人最后一个爱心礼物，这礼物就是「自由自在」。你的「放手」是让别人自由自在去走你已经走过的路，甚至是鼓励他们去走你都还未走过的路呢！

示范─辅助─守护─放手

这四个培训循环步骤，使得一个人从学会上手，到带领许许多多人成长上路，把这任务带到循环不息！

这堂课，我们要来学带领者培育小组，如何在短时间内培育装备门徒成为长期委身的带领者。

一个成为两个，两个成为四个，四个成为八个。每个都倍增，一代一代增长，甚至几何级数增长繁衍。

这是神在创造时就有的增生模式，是祂早已定意要祂普世大家庭成长的方法。我们先前学过三合一聚会模式，可以把「消费者」心态的人，变成神国度的「生产者」；把「学习者」，变成「带领者」，把「门徒」变成「带人成为门徒的人」。

用回顾、仰望、前瞻三阶段学习、顺服、分享。

这种在一起聚会的方式，让参与的信徒保持属灵成长，也让跟随耶稣的门徒小组再衍生新的小组，这个形式能帮助门徒不断倍增。

但如果有一群人只能有短期的聚会，他们还有办法成长？还有办法让神的国度继续扩展吗？带领者成长小组就是用三合一聚会模式，让只能短期聚会的信徒在很短的时间内接受装备，长远委身于门徒带领的工作。

如此，培育这些学习者成为带领者，这些人就可以再成立新的小组，甚至培训成为新的小教会，然后分出更多的带领者成长小组，使神的大家庭成长绵延。

这种带领者成长小组，在组员流动性大时很管用，流动人口，如学生、军人、短期工等，是组成带领者成长小组最适合的族群。由于他们的文化背景、职业领域、或者人生阶段，很难让他们在一个固定的小组持续来聚会。但是他们一定可以接受如何成立小组的训练，以便在他们之后所到之地也开始小组聚会。

在一些同时间信主的人当中，成立带领者成长小组也很合适，像给一个家庭，一群伙伴，甚或是同村邻里，都可以做短期培训，使他们长远委身于带领人的工作。他们几乎不用一对一跟进，也不用属灵教练的带领。在之前的课程，我们学了，也练习过三合一小组聚会的后面两部分，现在我们要来练习整个过程，三个部分一起来──回顾、仰望、前瞻。

这堂课，我们要来学习怎么打破以直线模式来扩展神国度的习惯。去使人成为门徒，那些门徒又很快地再去使人成为门徒。我们要记住，很多事情是可以同时发生的，而且不一定需要有特定的先后次序。

我们必须认识到「多管齐下」，不一定「按照顺序成长」的威力！一说到门徒倍增，大家通常想到的是按部就班来做：

首先是祷告，再来是预备，接着是分享神的好消息，再建造门徒，建立教会，训练带领者，然后倍增门徒。

这样做，国度增长，固然看来容易跟进追踪，因为是直线式按顺序走。问题是，事情不都是这么进行的，而且也不见得最有效。

这线条代表一个人的生命，他从出生到第一次听见福音好消息，就决志来跟随耶稣了，他开始分享见证和神的救恩，又学习带领人成为门徒，又倍增门徒。然后他生命到了尾声。

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所以这中间，从第一次听到耶稣到第一次跟人分享耶稣是谁，算是一个属灵的世代。花了这么多的时间才开始倍增门徒，要这么久才开始使神的家庭增长茁壮，通常门徒训练就是这么教的，不是吗？但如果我们使用「最好的祝福」的模式，我们一起来看会发生什么事？

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新的门徒会马上开始再倍增门徒，属灵世代的时间缩短了，别人能更快听到神的好消息，神的大家庭增长得更快，更多人得到救恩有了永生。

这都只因为简单的改变了他们倍增的时间点。与其直线式按步就班倍增下去，何不把他们开始倍增的时间点提得更早呢？假设他们第一次听到福音，就开始马上分享福音会怎样？不一定要等到他们相信之后才做这件事。

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其实有些人在他们对耶稣说「我要信」之前，就愿意聚集一群人，并且开始与他们的朋友和家人分享他们从神的话语里所学到的。我们可以向这些人示范，如何去聚集一群人来分享他们所学的，他们再去向别人示范同样的事，神的大家庭可以增长得更快。带领人认识耶稣，作门徒的途径，不一定只能在人得救之后才开始。

一个家庭、一群朋友、甚至一整个村庄，都可以及早走上跟随耶稣的这条路。那么是不是有人能够更早来开始倍增门徒呢？有没有在他们遇到神的儿子之前，就开始分享神的方法呢？

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有时候这群人可能一时无法接受主，或者还没准备好来马上听神的好消息，但是他们还是可以照着神的模式来学习，比方说，借着社区发展或者领袖训练的机会来学习，他们照样可以把神的倍增模式散播开来。就是顺着学习、顺服、分享的步骤，即使他们还没接受耶稣，也可以教别人也同样去行 。

在这样的状况下，等于是神的方法已经印他们心中，祂的模式和社区好多人的生命都交织在一起了。等到时机成熟，他们一直以来所听到的真理，终究成为了福音好消息。借着这个方法，一些机构、社区、甚至国家能够来跟随耶稣 。

另外，「多管齐下的增长」还要有「什么最为必要」的想法，无论是什么过程，要问的都是一样：谁才是那忠心的好土？谁会学到了，就照做？

所以要找出这好土，找到这些好的心田，这是值得我们花费时间、精神与功夫去做的。我们要在这些人身上投注心力，付上代价，岂不知这些人也能使神的国度快速增长呢！

这堂课，我们将了解为何倍增很重要，以及快速倍增为何更重要。这堂课要谈的是步调。步调就是讲时间，指的是事情发生的快，还是慢。传福音的步调很重要，因为要在短暂有限的人生，决定我们要在哪里度「永生」──那是比「时间」还长的存在。

圣经告诉我们神宽容世人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都回转跟从祂。神要我们把握时间，因为祂知道我们只有很短的时间来做祂呼召我们去做的事，并得到祂呼召我们去得到的人。

我们若要紧紧地跟随耶稣，必须更快地来得着祂的子民，不能慢慢来，必须加快做工的步调。

当今普世教会，所有耶稣的跟随者，比历史上的任何时候还多，全球基督徒加在一起所占的世界人口比例，比历史上的任何时候都高。就算如此，普世教会并没有增长得比世界人口增长更快。

那意味着，虽然跟随耶稣的人比历史上的任何一刻都来得多，但还有更多人并没有跟随耶稣。也就是那在永恒里与耶稣分离的人，比历史上的任何时候都来得多。

可见，训练门徒再倍增门徒多么重要！从带领一个门徒开始，如果他们每十八个月又去带领一个人成为门徒，整整一年半的时间，然后那些门徒也照着做，十年之后就有六十四个新的耶稣跟随者。

这六十四个人就得到永生，永远和主在一起。

要是他们把时间移快一点，把传福音的步调加快会怎样？

四个月后，不到半年就开始倍增，而不是等到十八个月。而且那些新的门徒也照着做。如此，十年后就有十亿个新的耶稣跟随者！

想想看，从不到一百个到超过10亿个，就只是把步调加快而已；从十八个月到四个月，意思是我们加快了4.5倍的速度。但把同样增加的速度，拿来放在十年里每一个门徒的身上，神的家庭增长就会快了一千五百万倍。原先少于一百，后来多于十亿，看，步调很重要！

分享我们自己的见证故事和神的救恩故事，带领其他人来跟随耶稣，能使神的大家庭成长；再让新的跟随者也照样去做，会使神的家庭像野火燎原一样翻倍成长！

就像是面团里面的酵母是「天国酵母」，都是因为加快了步调！

这堂课要来学习的是，耶稣的门徒怎么同时参与两个教会，促进教会成长、转变成忠心的属灵家庭，进而发展到整个城市。从圣经我们知道，神完美的计划是要信徒彼此像个属灵的大家庭。这个大家庭有三种教会形态：

• 历代普世教会 ：指在过去、现在、未来，所有的信徒总和。
• 城市或区域性教会 ：所有在一个城市或者是国家的某一地区信徒的聚集团体。
• 微型教会 ：在某个地方或家里以小组形式聚集在一起的信徒。

这个最小的教会，就是信徒组成的属灵家庭，形成教会的基础。大家如果年年月月都能一起聚会参与事奉成效当然很好，可是，耶稣教导祂的跟随者还要继续出去成立新的属灵家庭。跟随者帮助信徒灵命成长更像耶稣之后，还再帮助他们也学习怎么成立新的属灵家庭。

这就是耶稣告诉我们的大使命「使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守」。这么说，我们要一方面成为教会的一分子，同时又一起再成立一个新教会，并且参与其中。这两件事要怎么结合在一起 ?

想像一个基本的教会只有四个家庭。每一对符号代表一对夫妇一家人，这几对夫妇都是在同一个教会，同属一个属灵的家庭，他们一起实践信仰，和弟兄姐妹在爱与善工上彼此鼓励。

可是，他们几对也同时分别开始新的属灵家庭，参与的方式与他们自己原来所属的那个属灵家庭不一样，这次他们在新的属灵家庭所做的是示范与辅助。

想想看，这个教会在同时间，一下子成立了四个新的教会。神可以奇妙地使祂的教会成长这么快! 这样加快步调，教会一定加速增长。在之前几课我们学到培训循环不息的示范─辅助─守护─放手，四个步骤。我们知道前两个时期示范与辅助时间不会太长，主要是维持新信徒的健康成长，信仰坚固。

那么在原来的教会，以及这四个他们新成立的教会之间，有什么事发生呢 ?

借着示范与辅助而成立新教会后，这几对夫妇再同时协助这些新教会开始进到示范与辅助的阶段。

这时，对这四个新教会来说，这些夫妇就处在守护的阶段，随时注意这些新教会的进展，同时用示范与辅助的方式，指导新成立的教会。大多数的人无法同时做到示范与辅助一个以上的属灵家庭；但是像这几对夫妇的作法，就可以同时照顾、指导好几个教会，还能连结同侪辅导们一起成长。

这表示单从一个属灵家庭、一个小教会而已，就可以同时成立许多其他小教会，真的是结果累累！

再看这些教会之后有什么变化呢? 教会成长后、成立新教会；新教会再成立新教会；那些新教会又再成立新教会。那么这些教会之间要怎么保持联络，要怎么像一个大家族开枝散叶，而仍然彼此关心?

答案就是这些微型小教会，就像正在成长的身体细胞一样，形成增生连结的生命体，渐渐扩展成为城市或区域的教会网络。

这些教会都彼此连结相属，因为都有共同的属灵DNA，都源于第一个属灵家庭倍增连结出来的。

现在，若再加上一些引导，必能聚成一个更大的教会群体，汇流能量，为主做更大的事。

这堂课，我们要学到教会带领者如何互动形成联络网。在他们的带领下，怎么让一群成长中的小教会彼此合作，培养出新的带领者，成就更多神为祂的子民所计划好的善工。

当这些教会成长茁壮、成立新的教会，新的教会再成立新教会，又再成立新教会；那么这些教会会有什么变化，要怎么彼此保持联络，要怎么像个大家族开枝散叶，而仍然来往关心？

答案就是所有这些微型小教会，就像正在成长的身体细胞一样，增生连结，渐渐扩展为城市或区域的教会网络，这些教会都彼此连结相属，因为都有共同的属灵DNA，都源于第一个属灵家庭倍增连结出来的。

而现在，只要一些引领，就能聚成一个更大的教会群体，汇流能量，为主做更大的事……谈到城市及区域性的教会画像，圣经让我们看到一个长大成熟的教会，是由一群新的带领者来服侍的。

在新约圣经称呼这些仆人为长老和执事，他们是看顾羊群的牧者。

举例来说，我们看到在耶路撒冷城里一些小型家庭教会，是由七个人组成的执事团来服侍；圣经另一例子，在以弗所城里众多的小型家庭教会，是由一小群的长老来服侍他们。这些牧者效法耶稣好牧人的样式，为他们的羊群舍己、付出。

谈到城市或区域性的教会样式，我们也看到有五种不同的带领恩赐。

圣经说：「基督所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」 (弗四11-12)

神赐下这些属灵的恩赐，不是让这一小群人做教会里面所有的事。而是要他们服侍的同时，也带着其他信徒去服侍。如此，整个教会信徒都彼此合作，一起同工，成就神心意所要完成的事。除了跟他们的属灵家庭一起聚会，这些带领者另有自己的聚会，大家一起祷告、交通分享、彼此鼓励。聚会模式跟一般的微型教会几乎没两样。

三合一聚会模式也同样用在带领者训练以及同侪切磋的聚会里。

四个领域模式也可用在更进一步的策划、评估、辅导上。

跟一般当地平常聚会一样：这些带领者聚在一起时，不只是分享个人的需要，而是同时分享教会之间联络网的状况。因为他们代表了各地的属灵家庭，交换各自在教会的服侍心得与经验。

所以聚集这样的属灵家庭联络网，地点最好是发起这个联络网的教会。例如：在坦帕 (Tampa) 开始了教会联络网，就以坦帕这城市教会为联络中心。当这个网络不断成长，分布到州的各地方，他们就成为佛罗里达州的联络网。若是他们差遣人分布到全国甚至世界各地去服侍，这个网络就在国内、国外同时运作，发挥更大影响力。

耶稣不是说过：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」(路十六10)

这些教会联络网彼此保持连结相顾，因为他们有共同的属灵DNA，是源于一个开端。有时候一个联络网会分开为好几个不同的联络网，因为久而久之语言不同、聚会时间不一样，或者其他因素造成影响。

不过这样的分开是增生成长的一部份，不是问题。

一个个微型小教会和其中每一个门徒心甘情愿去学习、顺从与分享神的话，这就是教会发展网络循环不息的属灵DNA。如果一代一代永续承传下去，从教会到教会、由信徒到信徒，一棒一棒，以致于每一个属灵家庭里，以及每一位跟随耶稣的人，都参与在新的倍增门徒行动中，由一波推动一波，浪潮滚滚，我们就开始看到「酵母」在各个县市、省份，乃至整个国家发挥作用。

神的国度就这么临到各地各民， 神的旨意「行在地上如同行在天上」至终可以实现！我们「使万民成为门徒」的大使命终将完成！

耶稣说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」(约十五13 )

耶稣这么说，也这么做，给我们竖立榜样让我们看到：神的大家庭要成长得好，正是由于我们愿意看重神的旨意而舍弃自己。

教练指南是你们可以使用的简单工具，导引你们辅助别人怎么走过 「天国酵母」 门徒训练不同的阶段，例如追踪「培训循环不息」或者「百人关注名单」等课程。

你们看到其他人身上发展出什么技能？哪些方面是还需要加强的？

有了这份教练指南，无论走到哪里，随时都能帮助你使人跟随耶稣长大成熟，也成为神家里带领别人的人。

当然，这要花时间跟精力；

是的，我们要有所牺牲，放下自己的喜好，专注在神完全的计划上；

更重要的，你会发现这么做真的很值得!

教练指南是「天国酵母」工具包里的一个简单工具，能让你在神的工作，这个大挑战中得心应手。

耶稣说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。 」(约十三34)

同侪切磋机制，就是一群组成、并带领三合一小组聚会的人，遵循三合一聚会形式，来有效评估在你们负责的区域，所做的属灵成果。

同侪切磋机制，是带领者与带领者之间互相辅导的机制，范围可以是个别的耶稣跟随者之间、微型教会之间、事工机构之间，甚至是遍及世界的教会网络。

同侪切磋小组聚会依循耶稣在圣经里所设立的样式，互相关怀提问与切磋回馈对方，进行方式还是三合一小组聚会的架构。这么做的目的不是要论断批判，也不是贬损某人标榜他人。

耶稣说：「你们不要论断人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」 (太七1-2)

因此，同侪切磋小组的目的，是提供一个简易的形式，帮助这群委身跟随耶稣，经由一同祷告、顺服与守望，以切实的「彼此相爱」的原则，互相切磋砥砺。

以下是小组运作方式 :

第一部份：回顾

1.花时间问候关怀，再一起祷告，跟原先三合一聚会的作法一样。

2.接着检视我们小组的异象还清晰吗？我们自己读经、祷告、信靠顺服神、人际关系各方面……。常住在耶稣里吗？

3.在第一个部分最后，小组成员一一的回顾在前一次聚会所做的行动计划与承诺，是否做到了，请其他人给予意见。

第二部份：仰望

进行到中间这一部分，主要是用圣经经文、一起讨论和祷告，来仰望神的智慧和指示。

1.先做简短的祷告，求神藉由圣经，教导你们祂的旨意和道路，并祈求圣灵来带领你们整个聚会时间。

2.之后，大家分享，各自从神那里学到什么----包含从神的话语、祷告体验、还是从所带领的人身上学的。

可根据几个简单的问题具体讨论：

• 看看四个领域诊断图里，你们在各领域的现况如何？
• 哪个领域进行得不错？最大的难处是什么？
• 查看一下你们微型教会的增长族谱有进展吗？
• 这方面有什么难处，或者还有什么还不懂的地方？
• 神最近让你看到、学到什么？
• 请有经验的带领者回应，或者哪些成员还有其他想说的？

第三部分：前瞻

最后这个三分之一的小组时间，是要前瞻，看我们每个人怎么遵行应用所学到的。

先花时间一起默祷，求圣灵来带领每个人如何回答底下的问题 :

• 在我们下次聚会前，神要我操练什么行动计划？要达到什么目标？ （请使用四个领域工具来帮你们专注在你们的事工上。)
• 有哪位带领者或者其他小组成员，在这事工上可以怎么帮助我？

最后全体小组为每一位成员代祷，大家在这个星期将接触的人，求神预备他们的心，也求神让小组的每一位成员照着所学的，有勇气和力量，去应用出来。如果有经验的带领者需要特别为新进带领者祷告，现在做正是时候。

这种带领者之间的小组成员通常住得分散，距离又远，大概没办法一起守圣餐或分享爱筵，所以平日一定要花时间彼此关心身体健康、家人关系，以及朋友来往的情况。

平衡的生活很重要。耶稣在世多次让我们看到，即使在祂走向十架，成就最重要的事工时，祂还是兼顾到祂所爱的人。在「天国酵母」工具包里，同侪切磋小组的这套工具，在培育强棒带领者上，简单却非常有策略。

简单的「同侪切磋机制」聚会模式

回顾(1/3的时间)

花时间问候关怀，再一起祷告，跟原先三合一聚会的作法一样。接着检视我们小组的异象还清晰吗？ 我们自己在读经、祷告、信靠顺服神、人际关系各方面有「常住在耶稣里」吗？ 最后，小组成员一一回顾在前一次聚会所做的行动计划与承诺，是否做到了呢？

仰望(1/3的时间)

可根据几个简单的问题具体讨论：

• 看看四个领域诊断图里，你们在各领域的现况如何？
• 哪个领域进行得不错？最大的难处是什么？
• 查看一下你们微型教会的增长族谱有进展吗？
• 这方面有什么难处，或者还有什么还不懂的地方？
• 神最近让你看到、学到什么？
• 请有经验的带领者回应，或者哪些成员还有其他想说的？

前瞻(1/3的时间)

先花时间一起默祷，求圣灵来带领每个人如何回答底下的问题：

• 在我们下次聚会前，神要我操练什么行动计划？要达到什么目标？ (请使用四个领域工具来帮你们专注在你们的事工上。)
• 有哪位带领者或者其他小组成员，在这事工上可以怎么帮助我？

最后全体小组一起祷告。 为每一位成员代祷，大家在这个星期将接触的人，求神预备他们的心, 也求神让小组的每一位成员照着所学的，有勇气和力量，去应用出来。如果有经验的带领者需要特别为新进带领者祷告，现在做正是时候。 这种带领者之间的小组成员通常住得分散，距离又远，大概没办法一起守圣餐或分享爱筵，所以平日一定要花时间彼此关心身体健康、家人关系，以及朋友来往的情况。